Category: религия

Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Архиепископ Крымской епархии ПЦУ Климент объявил голодовку

Архиепископ Крымской епархии ПЦУ Климент объявил голодовку


Архиепископ Крымской епархии ПЦУ 10 декабря возле здания Кабинета министров Украины в Киеве объявил бессрочную голодовку.

Как сообщает корреспондент проекта Радио Свобода Крым.Реалии, архиепископ Климент вышел с плакатом «Обеспечьте права религиозной свободы украинцев в Крыму» и заявил, что начинает голодовку.

«Я приехал в Киев, мне уже нечего терять. Я официально заявляю: с этого дня я начинаю бессрочную голодовку. До тех пор, пока Кабинет министров Украины не решит вопрос защиты религиозных свобод на территории Крыма, обеспечение безопасности духовенству крымской епархии ПЦУ. Пока Кабинет министров своими решениями не обеспечит сохранения церковного имущества, а это не только помещение, но и иконы, которые можно отнести сегодня к современного сакрального искусства. Это исторические вещи, которые имеют национально-культурную ценность», – сказал архиепископ Климент.

По его словам, он прекратит голодовку только после выполнения ряда конкретных действий со стороны украинской власти».

«Требование: встреча с премьер-министром Украины, определение срока, когда вопросы, которые в течение пяти лет ставились перед Кабинетом министров, будут решены. До этого времени я не прекращу голодовку. Если они сделают это в течение недели – хорошо. Если нет, то из Киева меня вывезут или в гробу, или с постановлением (Кабмина – ред.) я поеду в Крым», – добавил он.



Во время объявления голодовки до архиепископа Климента никто из представителей украинской власти не вышел. Публичных комментариев премьер-министра Украины Алексея Гончарука по этому поводу пока что нет.

На прошлой неделе Климент сообщил, что написал заявление в российскую полицию о краже церковного имущества из Кафедрального собора святых равноапостольных Владимира и Ольги в Симферополе.

Глава Православной церкви, митрополит Киевский и всея Украины Епифаний просил президента Владимира Зеленского, Кабинет министров и правоохранительные органы принять меры для прекращения давления на ПЦУ в Крыму.

24 сентября 2019 года в управлении российского Министерства юстиции аннексированного Крыма в третий раз отказали в регистрации украинского православной епархии на полуострове.





Арбитражный суд Центрального округа российской Калуги 14 ноября отклонил кассационную жалобу представителей Крымской епархии Православной церкви Украины. Представители ПЦУ пытались обжаловать решение российского Министерства имущественных и земельных отношений аннексированного Крыма о расторжении договора аренды собора в центре Симферополя.

Чиновники объяснили требование к церкви покинуть здание Кафедрального собора в Симферополе окончанием срока действия договора с епархией УПЦ КП, которая перешла в созданную Православную церковь Украины.

Комитет ООН по правам человека дважды просил Россию не выселять Крымскую епархию Православной церкви Украины из кафедрального собора Владимира и Ольги в Симферополе.

Фактическая власть Крыма утверждает, что не получала рекомендаций ООН относительно храма ПЦУ в Симферополе.
Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Заря: УПЦ (МП) сделала епископом священника, который помогал аннексии Крыма

Заря: УПЦ (МП) сделала епископом священника, который помогал аннексии Крыма
Заря: УПЦ (МП) сделала епископом священника, который помогал аннексии Крыма

В воскресенье, 8 декабря, стало известно о возведении в епископы УПЦ Московского Патриархата Каллиника Чернышова, который способствовал аннексии Крыма Россией. Об этом сообщает архиепископ Православной церкви Евстратий (Зоря). Каллиник стал епископом Бахчисарайским еще в 2016 году по решению Священного Синода УПЦ (МП).

«Без объявления сделали «епископом Бахчисарайским» Московского Патриархата Каллиника Чернышева - известного пособника российских оккупантов в Крыму. Ждали почти 4 года, а накануне встречи в Париже решили показать, «кто здесь хозяин», – отметил Зоря.



По его информации, местом посвящения стал Николаевский собор в украинском городе Нежин. На сайте Херсонской епархии УПЦ МП также опубликованы соответствующие фото из Нежина, где Каллиник стоит среди архиереев Московского патриархата в мантии епископа.

В Крымской епархии УПЦ (МП) опровергали обвинения в сепаратизме в адрес Каллиника (Чернышова).

Каллиник (в миру Константин) Чернышов родился в 1977 году в Евпатории. Имеет юридическое и экономическое высшие образования, степень магистра богословия. Монашеский постриг с именем Каллиник принял в 2008 году. В 2012 году по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря был поставлен духовником Таврической духовной семинарии. В 2013 году возведен в сан архимандрита. Согласно данным сайта «Миротворец», принимал активное участие в аннексии Крыма: проводил антиукраинскую агитацию, разместил склад оружия для «самообороны Крыма» на территории храма Святого Пророка Иоанна Крестителя в селе Уютное, настоятелем которого является. От российской власти Крыма получил медаль «За защиту Крыма».
Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Папа Римский помолился за «нормандский формат»

Папа Римский помолился за «нормандский формат»


Папа Римский Франциск помолился за успех встречи лидеров «нормандского формата» в столице Франции Париже 9 декабря.

«Сопровождаю встречу своей молитвой, настойчивой молитвой, потому что там нужен мир, и вас призываю делать то же самое, чтобы эта инициатива политического диалога значительно приобщилась к плодам мира в справедливости для этих территорий и их населения», – сказал Франциск во время проповеди на площади Святого Петра в Риме.

9 декабря состоится первая за три года встреча лидеров «нормандской четверки». Президент Украины Владимир Зеленский, президент Франции Эмманюэль Макрон, канцлер Германии Ангела Меркель и президент России Владимир Путин проведут переговоры в столице Франции Париже.





Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Год с Православной церковью Украины: становление и достижения ПЦУ

 Год с Православной церковью Украины: становление и достижения ПЦУ
(Рубрика «Точка зрения»)

15 декабря будет год с того дня, когда состоялся объединительный собор, на котором была создана Православная церковь Украины (ПЦУ). Это было важное событие для нашего государства, значение которой осознано далеко не всеми ее гражданами. Зато это значение прекрасно понимает руководство России. Ведь Украина, благодаря возникновению ПЦУ, в значительной степени усамостійнилась духовно, бросив вызов идее «русского мира».

Отсюда такое яростное сопротивление со стороны Русской православной церкви (РПЦ), тесно связанной с нынешним московским руководством, попытки ее иерархов повлиять на Вселенский патриархат и другие православные церкви, чтобы они не допустили создания и признания ПЦУ. Не зря же предстоятель РПЦ Кирилл даже специально ездил в Константинополь, чтобы уговорить Вселенского патриарха Варфоломея не делать этого. Но Вселенский патриархат, несмотря на давление Москвы, предоставил томос для поместной автокефальной церкви в Украине.

Становление ПЦУ было делом непростым. Кроме внешнего фактора (давления Москвы), существовали и факторы внутреннего характера, которые тормозили этот процесс. Ведь ПЦУ должна объединить церкви, которые почти три десятилетия существовали отдельно. И между которыми, мягко говоря, не было единства. Имеются в виду Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП), Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) и Украинская православная церковь (Московского патриархата) (УПЦ (МП)). Непростым был вопрос, кто возглавит ПЦУ. На это прежде всего претендовал патриарх Филарет, предстоятель УПЦ КП. Но эта фигура была неприемлемой для иерархов УПЦ (МП) и УАПЦ. В конце концов, во Вселенском патриархате тоже видели другое лицо во главе украинской автокефалии.

Накануне объединительного собора и даже на самом соборе происходили непростые согласования. До последнего момента сохранялись опасения, что собор будет сорван. И все же он состоялся. На него прибыли все архиереи УПЦ КП и УАПЦ, а также два иерарха УПЦ (МП). Был достигнут компромисс.

Предстоятелем ПЦУ, митрополитом Киевским стал Епифаний (Думенко), который до этого был митрополитом Переяслав-Хмельницким и Белоцерковским УПЦ КП, а также патриаршим наместником. Так, его лоббировал Филарет. Так, не все архиереи, присутствовавшие на объединительном соборе, поддерживали Епифания. Даже в среде УПЦ КП по этому вопросу не существовало единства.

Было понятно, что предстоятелю ПЦУ легко не будет. И вообще удастся ли сохранить единство церкви, не произойдет ли раскол? Вызовом для этого единства стали действия патриарха Филарета, который после президентских выборов и смены власти решил восстановить УПЦ КП, став в ее главе. Однако в этой ситуации архиереи ПЦУ проявили сплоченность и не пошли на раскол. Стоит также оценить в этой ситуации действия митрополита Епифания, который не делал резких движений, пытаясь урегулировать ситуацию.

В конце концов, патриарх Филарет не получил поддержки в ПЦУ. Зато, насколько можно судить, вырос авторитет и влияние Епифания. На сегодня он является консолидирующей фигурой в Церкви. К тому же это относительно молодой архиерей (ему 40 лет), который демонстрирует открытость и желание развивать Церковь. При этом митрополит Епифаний умеет проявлять дипломатичность и сдержанность. Выглядит так, что на сегодня он является одним из самых авторитетных религиозных лидеров Украины.

«Проблема Филарета» еще остается. Однако она не представляет серьезной угрозы для ПЦУ. Какой-то десяток приходов, что пошли за этим архиереем, «погоды не делают».

Зато есть сплоченность иерархов новообразованной автокефалии, их «командную игру». Первый год существования ПЦУ вроде бы опровергает распространенное мнение, что «где два украинца – там три гетмана». Имеем одного церковного «гетмана». И надеемся, что так будет дальше.

Несмотря на проблемы, возникшие (и это вполне закономерно!) во время становления украинской автокефалии, она имеет и произведения.

Были надежды, что приходы УПЦ (МП), а, возможно, даже некоторые ее архиереи начнут переходить к новообразованной Церкви. Ведь накануне объединительного собора около десятка иерархов УПЦ (МП) проявляли поддержку относительно создания православной автокефалии в Украине. Однако в РПЦ нашли рычаги, чтобы надавить на этих «непокорных». На объединительный собор прибыло лишь два архиерея УПЦ (МП). Другие не рискнули. Не рискнули они перейти к ПЦУ и после объединительного собора. Сработали разные факторы. Но главный среди них – давление Москвы.

И все же более 500 приходов УПЦ (МП) захотели перейти к ПЦУ. Нельзя сказать, что это «критическая масса». И все же число немалое. К сожалению, юридическое оформление этих переходов всячески тормозится. Тормозится, в частности, через судебные инстанции, где, чего греха таить, работает немало сторонников УПЦ (МП). В конце концов, зависит этот процесс и от власти, среди представителей которой тоже есть адепты Московского патриархата. А добавьте к этому еще активность пророссийских политиков в Украине, которые не стоят в стороне от этих событий.

Однако, несмотря на такое торможение, процесс продолжается...

Еще одним достижением этой Церкви является постепенный процесс ее признания. Опять же, хотелось бы большего. Но то, что имеем на день сегодняшний, тоже немало. Сначала ПЦУ, кроме, разумеется, Вселенского патриархата, признала Элладская церковь. Относительно нее больших сомнений не было. Хотя Россия имеет определенное влияние в Греции, но ее Православная церковь поддерживает Вселенский патриархат.

Неожиданностью стало признание ПЦУ со стороны Александрийского патриархата. Дело не только в том, что это одна из древнейших православных церквей, которая сейчас динамично развивается. Ее нынешний предстоятель, патриарх Феодор II воспринимался как пророссийский церковный деятель. В свое время он учился в Советском Союзе, в 2009 году был награжден российским Орденом Дружбы, имел также награды от РПЦ и УПЦ (МП). Однако он и возглавляемая им Церковь пошла на признание ПЦУ. Чем не пример для других православных церквей? Будем надеяться, что в следующем году некоторые из них присоединятся к признанию ПЦУ. И не будут оглядываться на Москву.

В общем можем с оптимизмом смотреть на дальнейшую судьбу молодой украинской автокефалии. ПЦУ как таковая состоялась. Она получила томос Вселенского патриархата, ее начали признавать православные церкви, к ней переходят приходы УПЦ (МП). Главное, чтобы эти тенденции имели удлинение. /**/ /**/ Когда праздновать Рождество: выбор между Москвой и Европой?
Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

В Киеве презентовали сборник воспоминаний капелланов

В Киеве презентовали сборник воспоминаний капелланов


В Киеве презентовали сборник воспоминаний «Капелланы. На службе Богу и Украине». Как передает корреспондент Радио Свобода, книга содержит рассказы военных капелланов различных конфессий, которые от начала вооруженного конфликта на востоке Украины в 2014 году осуществляли пастырское служение среди украинских воинов.

Капелланы рассказывают об этапах становления капелланской службы и об особенностях служения на передовой в условиях противодействия российской агрессии.

Книгу «Капелланы. На службе Богу и Украине» выдал Украинский институт национальной памяти. Составительница сборника, координатор устных исторических проектов института Татьяна Ковтунович сообщила, что свидетельства (воспоминания, рассказы) военных капелланов записаны УИНП в рамках проекта «Устная история АТО».

«Мы собрали 23 истории капелланов разных христианских конфессий, которые проводят пастырское служение защитникам Украины на передовой», – рассказала Ковтунович корреспонденту Радио Свобода.

Среди участников презентации были герои книги – военные капелланы и предстоятели церквей (Православной, Украинской греко-католической и Римо-католической церквей). Презентация состоялась в Православной богословской академии на территории Михайловского Златоверхого монастыря.



Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

ПЦУ приняла заявление о «гарантии обеспечения достойного положения» почетного патриарха Филарета

ПЦУ приняла заявление о «гарантии обеспечения достойного положения» почетного патриарха Филарета


Синод Православной церкви Украины 5 декабря принял заявление об обеспечении условий жизни и деятельности своего почетного патриарха, 90-летнего Филарета. Как указано в сообщении на сайте ПЦУ, заявление принято «в связи с завершением процедуры ликвидации религиозной организации «Киевская Патриархия Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата».

Синод решил «образовать религиозную организацию в составе Православной Церкви Украины в форме миссии».

«Почетный Патриарх Филарет имеет право пожизненного проживания и использования для своей деятельности комплекса зданий по адресу: город Киев, улица Пушкинская, 36. Почетный Патриарх Филарет имеет пожизненное право на совершения богослужений во Владимирском соборе города Киева. Пожизненное материальное содержание Почетного Патриарха Филарета и финансирование религиозной организации в форме миссии осуществляется за счет отчислений от Владимирского собора города Киева и добровольных пожертвований», – сказано в решении Синода ПЦУ.

Шестой апелляционный административный суд в Киеве 11 ноября отменил решение Окружного административного суда Киева (ОАСК) об удовлетворении иска Киевской патриархии Украинской православной церкви Киевского патриархата в Министерство культуры Украины о запрете ликвидационной комиссии совершать действия, касающиеся имущества Киевской патриархии УПЦ КП. /**/ /**/ Бронепоезд с крестом вместо красной звезды. РПЦ угрожает всем, кто признает ПЦУ
Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Украинцы и Рождество: 2019 год – время для решительных перемен в церковном календаре

Украинцы и Рождество: 2019 год – время для решительных перемен в церковном календаре
(Рубрика «Точка зрения»)

Конец года традиционно является временем для подведения итогов, сведение счетов с прошлым и созданием планов на будущее.

И в значительной части христианского мира все очень логично вписывается в такую парадигму. Рождество и приготовления к нему становится удачным периодом, чтобы осмыслить свои действия, выставить себе оценки и взяться за поиск путей, как стать лучшей версией себя. Это время, чтобы похвалить и пожурить. Помечтать, чего хочется достичь и чего лишиться. Напомнить себе о важности близких людей. Решить, куда двигаться и как добраться до цели. А тогда спланировать, как воплотить эти замыслы. И отрезок между Рождеством и Новым годом, то есть праздничный период, является прекрасной возможностью для подобных размышлений, ибо уже со следующего дня можно приступать к действиям.

Рождество после Нового года и еще куча праздников по тому, как в календаре тех народов, которые придерживаются юлианского календаря, разрушает эту логическую построение Западного мира. Так имеем пропасть между подведенным итогам и возможностью воплощения. Потому что праздники после Нового года откладывают все. Выбивают из колеи на несколько дней, недель, а то и целый месяц. И тогда первые планы становятся недосягаемыми еще до того, как выпадает возможность их воплощать. Так и проходит потом целый год как-то необязательно и сумбурно.

С получением Православной церкви Украины (ПЦУ) автокефалии, казалось, наконец, возникла возможность, чтобы выйти из этого порочного круга и перейти, как не на григорианский то на новоюлианский календарь. Потому что время великих свершений часто является наилучшим временем для быстрых изменений и реформ. Тем окном возможностей, когда на волне успеха и радости легче воспринимаются какие-то сложные вещи. Зато, традиционно для наших широт, церковь действует очень подобно политиков: крайне осторожно и постоянно оглядываясь. Боясь брать всю полноту ответственности на себя.

Некоторые аналитики отмечают, что в украинских церквях сложилась ситуация, когда во главе стоят два молодых иерархи. Речь о главу УГКЦ Святослава и предстоятеля ПЦУ Епифания. Мол, они на престолах надолго, поэтому должны были бы взяться за реформы, даже намекая на возможность объединения.

Очень хочется ошибаться, но пока выглядит вполне наоборот, что оба склонны к резким переменам. Они мягко пытаются переложить всю ответственность на прихожан. Мол, вы там переходите, празднуйте, а мы подумаем.

Поэтому украинцам, которые до сих пор отмечали рождественские праздники по юлианскому календарю, ничего не остается, как, не ожидая ничего от архиереев, перейти на празднование Рождества вместе с большинством Западного мира, а не оглядываться на Москву и не боясь эфемерных расколов. Ибо негоже отделить зерно от плевел, а не теряться между сорняка. Восстановить календарную логику и стать еще ближе к остального цивилизованного мира.





НА ЭТУ ЖЕ ТЕМУ:

«Украина выпадает из сферы влияния РПЦ, а календарь – это способ привязать к своему регламента» – религиовед

Украина второй год подряд отмечает Рождество по григорианскому календарю как официальный праздник

Новый год в Украине: советский проект для борьбы с Рождеством – эксперт
Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Поздравляю украинцев с великим праздником Введения в храм Пресвятой Богородицы!

Поздравляю украинцев с великим праздником Введения в храм Пресвятой Богородицы!
Поздравляю украинцев с великим праздником Введения в храм Пресвятой Богородицы! Это событие имеет чрезвычайно глубокое значение. Родители Марии – св. Иоаким и Анна – много лет молились, чтобы у них родился ребенок и дали обет Господу, что если он появится на свет, они отдадут его в храм на службу Богу. В этот день в трехлетнем возрасте Матерь Божия впервые вошла в Иерусалимский храм. Пусть Пречистая Дева Мария станет для всех нас источником веры, надежды и любви к Господу и оберегает каждую украинскую семью. Источник: https://www.facebook.com/petroporoshenko/

Гаага • Днепр • Донбас • Донбасс • Насир

Когда праздновать Рождество: выбор между Москвой и Европой?

 Когда праздновать Рождество: выбор между Москвой и Европой?
(Рубрика «Точка зрения»)

Приближается Рождество Христово. Не скажу, что у многих, но все же у некоторых украинцев возникает вопрос: когда его праздновать? Ведь государство дало нам два выходных для этого праздника – 25 декабря и 7 января. И надо как-то выбирать. Ведь не родился Иисус Христос дважды. Но над такой, мягко говоря, странной ситуацией у нас не особенно задумываются. Наконец, в сфере религиозной работает не столько рациональность, сколько вера, которая часто опирается на традицию.

Сейчас мир живет по григорианскому календарю, который стал официально признанным стандартом в большинстве стран мира. Касается это и Украины. Однако в основном наши люди празднуют религиозные праздники по «старому» календарю – юлианскому.

В результате имеем «интересную» ситуацию. Когда, согласно юлианскому календарю, православные и греко-католики должны были бы соблюдать пост, то по григорианскому календарю наступает Новый год. Его шумно отмечают, царит всеобщее веселье. О посте как-то забывается. Потом люди резко вспоминают, что они христиане. Начинают готовиться к Рождеству, чтобы потом отпраздновать его 7 января.

Можно ли изменить такую не совсем нормальную ситуацию? Можно, начав праздновать Рождество 25 декабря по григорианскому или новоюлианскому календарю. Тем более, что вопрос календаря не касается церковной догматики. И вообще юлианский календарь, за который до сих пор держатся в нас православные, греко-католики и протестанты отчасти, скорее, является календарем «языческим, а не христианским. Стоит напомнить, что он был введен 1 января 45 года до Рождества Христова язычником Юлием Цезарем. Отсюда и название – юлианский.

Григорианский же календарь ввел христианин – Римский папа Григорий XIII в 1582 году. И этот календарь более точный, чем юлианский. Правда, воплощение календарной реформы не было делом простым. Некоторые страны Европы, в частности протестантские, не сразу перешли на григорианский календарь. Не приняли новый календарь патриархи православных церквей. Однако произошло это по мотивам, скорее, политических. Патриархи в то время зависели от власти турецких султанов.

Турки же, которые осуществляли активную экспансию на европейские просторы, были заинтересованы в конфликтах между католиками и православными. Неприятие православными нового календаря могло бы обострить эти конфликты, ведь в результате упомянутой календарной реформы католические и православные праздники перестали совпадать. Доходило даже до кровавых конфликтов на календарном почве.

В частности, такие конфликты возникали на украинских землях. Введение нового календаря вызвало здесь оживленную полемику. Например, этому вопросу специально было посвящено полемическое сочинение Герасима Смотрицкого «Календарь римский новый». Даже православные епископы, которые пошли на заключение Брестской унии 1596 года, специально оговорили, что празднование религиозных праздников у них должно происходить по старому юлианскому календарю.

Здесь стоит иметь в виду, что календарь, имея обязательный, всеобщий характер и постоянно повторяясь, является одним из наиболее действенных интегральных факторов для человеческих, в частности этнических сообществ. В конце XVI – начале XVII веков и позднее в Украине остро стоял вопрос сохранения этнической самоидентификации русинов-украинцев «различия» их с поляками-католиками. Празднования религиозных праздников по разным календарям, бесспорно, способствовали такому «различению». Но это «различение» сохраняет свою актуальность? Ведь сейчас, по большому счету, поляки-католики не угрожают идентичности украинцев, которые являются православными или греко-католиками.

Сейчас большинство православных церквей отказались от юлианского календаря. В мае 1923 года Вселенский патриарх Мелетий IV созвал собор, на котором было решено отмечать «неподвижные» христианские праздники по новоюлианскому календарю, который был разработанным сербским астрономом Мілутіном Міланковичем. Этот календарь отличается высокой точностью и практически совпадал с григорианским. Различия между этими календарями возникнут только в 2080 году.

Показательно, что первыми, еще в 1923 году на новоюлианский календарь перешли православные Эстонии и Финляндии – стран, которые, вырвавшись из тенет Российской империи, стремились приобщиться к стран европейского Запада. Сейчас же Финляндская автономная православная церковь вообще использует григорианский календарь.

В 1924 году на новоюлианский календарь перешли Константинопольский (Вселенский) патриархат, Кипрская, Элладская (Греческая) Румынская православные церкви, а также Православная церковь в Польше (правда, последняя позволяла также празднование по юлианскому календарю). В 1928 году это сделали Александрийский и Антиохийский патриархаты.

Со временем новоюлианский календарь приняли Албанский, Болгарская православные церкви и Православная церковь Чешских земель и Словакии. В общем новоюлианский календарь утвердился среди православных тех стран, которые или принадлежат к европейскому Западу, или приближенные к нему.

Зато от старого юлианского календаря не отказалась Русская православная церковь (РПЦ) и церкви, которые, как правило, находятся в сфере ее влияния. Это – Иерусалимский патриархат, Грузинская и Сербская православные церкви. (Хотя, как уже отмечалось, новоюлианский календарь заключил именно православный серб!).

К этой же когорте принадлежит и недавно появилась Православная церковь Украины (ПЦУ). Правда, ее предстоятель, митрополит Киевский и всея Украины Епифаний еще почти год назад дал понять, что украинские православные могут праздн��ваты Рождество и по «новому стилю».

Еще раз повторюсь: календарь – это не вопрос церковных догматов. А то, по какому календарю отмечать религиозные праздники, это, скорее, вопрос традиций и культурного, а отчасти и политического выбора. Конечно, не все здесь просто и однозначно.

«Бремя традиции», как правило, тяжелый. Но, несмотря на то, стоит понять: если мы ориентируемся на ближний до григорианского новоюлианский календарь, как это сделало большинство православных церквей, значит мы культурно сориентированы на Запад и евроинтеграцию.

Если же не будем отступать от старого, недостаточно точного, а к тому же еще и «языческого» юлианского календаря, то и дальше будем ориентироваться на Москву и пробудем в сфере «русского мира».

Выбор за нами...

Петр Кралюк – проректор Острожской академии





НА ЭТУ ЖЕ ТЕМУ:

Украинцы и Рождество: 2019 год – время для решительных перемен в церковном календаре

«Украина выпадает из сферы влияния РПЦ, а календарь – это способ привязать к своему регламента» – религиовед

Новый год в Украине: советский проект для борьбы с Рождеством – эксперт